Максим Фомин

Люди

"Молодая гвардия", Театр "Мастерская", Санкт-Петербург


Спектакль состоит из трех совершенно разных частей. Насколько сложна эта структура и как в ней «живет» роман Фадеева?

Ничего сложного там нет. Первая часть, режиссер которой Максим Диденко, называется «Миф», вторая часть Дмитрия Егорова «Документ», и третья часть «Жизнь».
Первая часть, «Миф» сделана на основании либретто по роману Фадеева. Это в чистом виде сюжет романа. Там есть пролог, и все сюжетные узлы, которые использовал Фадеев у себя в произведении. И помимо этого есть то, что привнесено Максимом и идет параллельно действию, – линия рассказчика. Это и автор спектакля, и связующее звено между сегодняшним днем и историей молодогвардейцев. В первой части я только иногда включаюсь и что-то комментирую, в «Документе» же Фадеев становится непосредственно действующим лицом.
И в том, и в другом случае есть выключение из основного русла. Как у Максима Диденко есть диалог со зрительным залом, так и у Дмитрия Егорова есть сцена, где я со сцены говорю с самим с собой на экране, мы отсняли видео доклада Фадеева. Нам нужна была возможность выстроить отношение к фадеевскому монологу из сегодняшнего дня и через него к сегодняшнему дню, той ситуацию, в которой, сейчас оказалось общество в нашей стране. Недавняя церемония вручения премии «Ника» отчасти ответила на эти вопросы. В предчувствие всех этих тем мы делали этот спектакль и теперь уже можем постфактум что-то констатировать.
А третья часть, «Жизнь», сделана из бесед, которые записывались с нами еще до начала работы над спектаклем. Она, на мой взгляд, очень важна. Там наши беседы идут в параллель с документальной экскурсией по музею молодогвардейцев в Краснодоне, с фотографиями тех мест.


То есть личная заинтересованность создателей спектакля в этой истории очень важна?

Безусловно, но это не спектакль про них. Здесь больше заинтересованность понять что происходит сейчас. Прошлое нам интересно для соотнесения с нами самими, с сегодняшним днем.


Преломление?

Конечно. Здесь история о «Молодой гвардии» была использована в качестве повода для разговора. Посредством истории мы делаем спектакль про сегодняшний день, в котором наблюдаются очень печальные тенденции, например, идеологизация, национализация общества и т.п.
«Молодая гвардия» берется как прецедент: группа молодых людей, которые сознательно позволили себе пойти против течения. Сейчас выходят молодые люди и говорят: «Мы живем в этой стране, и с нами надо считаться. Потому что, если с нами не считаться, то зачем тогда вы вообще все это делаете? Кому это все нужно, если это не для ваших детей?». «Молодая гвардия» является поводом для того, чтобы увидеть, как этот процесс разворачивается сегодня.


Каково ваше персональное личное отношение к этой проблеме?

Мне недавно прямо во время беседы на спектакле задали вопрос: «Какова ваша собственная гражданская позиция относительно этого вопроса?». До этого момента мы говорили о том, как получилось, что молодые люди сознательно совершили такой поступок. Один из ответов заключался в том, что причина этого – воспитание. Но я всегда спрашиваю: а что такое воспитание? Как воспитывать таких молодых людей? Палкой? Пряником? Воспитывать ведь можно только своим примером. Другого воспитания нет. Потому что все вертикальные структуры воспитания, которые также используются в современном обществе, не работают. Советский союз развалился именно из-за этого. Тогда говорили: «Нужно делать правильно», а из под палки правильно делать не будешь. Государство и общество должно строиться не на страхе и исполнительной власти, а на уважении. Но это очень редко происходит, поскольку все донельзя скомпрометировано.
Так что моя гражданская позиция заключается в том, что важные вещи можно делать без барабанов, без галстуков, без лозунгов и без плакатов.


Каким образом?

Я называю это развитием, а Александр Николаевич Cокуров назвал это просвещением. Вот, это основной механизм. Наверное только так мы сможем вырастить гражданское общество. Гражданского общества в России нет и никогда не было. Потому что оно должно строиться на законах, а законы должны работать не избирательно. Но у нас они всегда работали избирательно, их всегда можно было обойти, в большинстве случаев деньги решали очень многое. Молодые люди должны на своем опыте понять, что это неправильно. На мой взгляд, если молодой человек действительно развит, образован, он не будет, к примеру, позволять себе брать взятки, позволять собой манипулировать.


Если предположить, что я человек, который вырос без «просвещения» и в условиях пресечения всех возможных свобод, в том числе и художественных, то какой выход я могу найти из этой «нулевой» ситуации?

Просвещение и образование никогда не идет сверху, так оно только блокируется. Вы говорите об обнуленности, чистом листе – он возникает из-за того, что человеку не привита любовь к своей собственной культуре. В итоге, мы оказываемся не носителями культуры и даже не носителями русского языка. Мы становимся лишь потребителями культуры. Не мы ее создавали, но, несмотря на это, кричим, что мы русские. Более того, мы ничего не хотим о своей культуре знать. У нас нет такой потребности, она не сформирована.
Но менять эту ситуацию нужно не насильственным путем, не революцией, это только тупик. Раньше у нас был газетный национализм, а сейчас медийный патриотизм. Это когда люди кричат: «У нас все лучше всех!», и не хотят видеть насущных объективных проблем. Человек, который ездит на работу в машине с мигалкой и для которого перекрывают движение, ничего не знает про проблемы движения в этом городе. Человек, который обслуживается индивидуально в медицинской клинике, ничего не сможет сделать в системе здравоохранения. Так что культурой должны заниматься не чиновники, а носители культуры и те, кто может ее продвигать.


В результате, ограничивается доступ к культуре как материалу – не для потребления, а для развития.

В силу этого появляется – это не мой термин – «чернь». То есть люди, у которых нет ни национальных ориентиров, ни нравственных.
Ни одно общество по определению не может быть лучше другого общества. В ходе спектакля я предлагаю зрителям обсудить это. Давайте поделим зал на две половины, вы будете патриотами этой половины, а вы будете патриотами этой половины. Давайте доказывать друг другу, что вы лучше, чем другая половина. Но это бессмысленно. Как на сегодняшний день вообще могут существовать такие идеи как то, что называется «патриотизмом»? Как могут их пропагандировать люди, которые не являются носителями культуры? Если ты мало-мальски культурный человек, то для тебя понятие патриотизма уйдет на второй, десятый, пятидесятый план.
Нам всегда подают только государственное мнение и видение ситуации. И, что самое интересное, мы это принимаем. Причем мы это принимаем, потому что убери государственную позицию, и вообще ничего не будет, у нас нет альтернатив. Мы бежим, нам не дают остановиться и задуматься. Это очень точная система манипуляции обществом, она, к сожалению, хорошо работает. Для того, чтобы появилась мысль, нужно дать ей время и возможность появиться, нужно дать возможность людям посмотреть на ситуацию со стороны. Но такие возможности не даются ни в образовании, ни в культуре.


Что делать в данной ситуации?

Делать свое дело честно. Я хотел бы отдыхать, лежать на пляже и заниматься творчеством только от переизбытка, но у меня нет такой возможности. У меня небольшое количество спектаклей, и я не всегда ими доволен. Но я точно знаю, что если бы у меня не было завышенных критериев по отношению к себе и своему творчеству, то вообще бы ничего не получилось.
Заниматься хочется не только социальным и политическим театром. Я хотел бы играть только комедии и водевили, но, к сожалению, сейчас так складывается, что социальная тема очень важна, и как-то не до смеха... Мы не можем не жить в обществе и в государстве. Значит, об этом нужно говорить. И пока что нам дают возможность говорить. Возможно, придет момент, когда такой возможности больше не будет. Но это уже будет другой формой разговора.












театр: Театр "Мастерская", Санкт-Петербург
когда: 3 и 4 апреля, 19:00
где: Театр Маяковского, Сцена На Сретенке



КОНКУРС ДРАМА РОЛЬ ВТОРОГО ПЛАНА МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ





КОНКУРС МАСКА+ НОВАЯ ПЬЕСА СПЕЦПРОГРАММА ДРАМА КУКЛЫ ОПЕРА ОПЕРЕТТА-МЮЗИКЛ БАЛЕТ СОВРЕМЕННЫЙ ТАНЕЦ ЭКСПЕРИМЕНТ СПЕКТАКЛЬ РЕЖИССЕР ЖЕНСКАЯ РОЛЬ МУЖСКАЯ РОЛЬ ХУДОЖНИК ХУДОЖНИК ПО СВЕТУ ХУДОЖНИК ПО КОСТЮМАМ ДИРИЖЕР КОМПОЗИТОР



ПРИСОЕДИНЯЙСЯ